Xuân Úa của Đêm từ ly, Đêm Đau thương Đức huỳnh giáo chủ là ai

 - 

Năm ấy, Đêm ngày 25 Tháng Hai âm định kỳ của 7một năm về trước sẽ tất cả kẻ lợi dụng lòng trung tín, đức hy sinh cùng vị quốc quên bản thân của Đức Huỳnh Giáo Chủ bày ra thủ đoạn ám hại Ngài.

Bạn đang xem: Xuân Úa của Đêm từ ly, Đêm Đau thương Đức huỳnh giáo chủ là ai

Những tia nắng chiều xưa ấy, vẫn còn đấy khôn xiết yếu ớt khuất sau mặt hàng tre dầy sệt. Ttránh ban đầu sẫm về tối khôn xiết nhanh khô, chỉ độ hơn 7 giờ đồng hồ thôi mà đã đen nlỗi mực. Hai mặt bờ rạch nằm trong lòng cánh đồng hoang vu, trong số những năm mon binh lửa kháng Pháp vệ sinh sậy mọc um tùm, không một thuyền ghe hỗ tương, làm cho đêm tối Ba Răng càng thêm u ám rùng rợn…

Thuyền của Đức Huỳnh Giáo Chủ đang chầm lờ lững rẽ nước từ ngọn gàng Ba Răng, Đốc Vàng Hạ (rạch Láng Tượng) đến chỗ hẹn với Bửu Vinc.


Tùy tùng của Ngài gồm: Đại nhóm trưởng Đại Đội 2, Chi Đội 30 Ngô Trung Hưng, Thư ký Văn phòng Ủy viên Đặc biệt Huỳnh Hữu Thiện nay, 4 cận vệ quân với 3 bạn chèo thuyền (phu trạo). Tất cả đa số len lén chú ý Ngài cùng thấy được nét trầm bốn của vị giáo chủ qua ánh sáng của đèn dầu đong mang đi nhịp sóng vỗ.

Không ai dám thăm nom gì để chờ đón lịnh Ngài.

Huỳnh Hữu Thiện Thư Ký Văn Phòng Ủy Viên đăc biệt của Đức Giáo Chủ.

Bằng ánh mắt từ bỏ bi, Đức Huỳnh Giáo Chủ đang lướt chú ý toàn bộ gần như bạn và bằng giọng êm nhẹ thong thả, Ngài hỏi: “Có ai biết đường trsinh hoạt về địa thế căn cứ của bản thân mình không?” Tất cả đồng tkhô cứng trả lời: “Dạ đắn đo,” chỉ có ông Phan Văn Tỷ (người bạn đường quân) đưa tay lên với thưa: “Bẩm Thầy con biết.” Ngài ôn tồn bảo: “Có gì cực nhọc, cứ nhắm phía sao Cày chạy riết thì cho tới chớ gì.” Ngài cũng chỉ tay về phía sao Cày cho tất cả tùy tùng của Ngài, tuyến đường trnghỉ ngơi về căn cứ quân team Hòa Hảo làm việc Phụ Thành cùng than thở: “Hôm nay là ngày cực khổ nhứt! Ôi! Sao cơ mà đau buồn vượt vầy!”

Thuyền tạm dừng, Bửu Vinch mang đến tận bờ rạch, mời Đức Huỳnh Giáo Chủ lên văn uống chống thao tác làm việc của ông ta. Qua lời kính chào hỏi của Bửu Vinc, Ngài đã nhận tức thì đường nét phi chính nghĩa trong thể hiện thái độ với một cử chỉ mất bình thản, nhiều lo lắng của hắn… Ngài đi trước theo sau là 4 người bạn đường quân, theo sau nữa là Bửu Vinc vào một bộ đồ quần áo lụa Đen.

Vnạp năng lượng phòng của Bửu Vinc đặt tại một khu nhà ở ngói Khủng. Bửu Vinc với Ngài ngồi đối diện nhau trên một chiếc tràng kỷ đặt tại phòng phía bên ngoài. Giữa đơn vị là bàn thờ cúng, phía hai bên là 2 miếng màn vải vóc bông che kín lối ra vào buồng vào.

Câu cthị xã của vị giáo công ty cùng Bửu Vinc chưa kịp bước đầu thì nkhô giòn nhỏng chớp: 8 thương hiệu Việt gian của Bửu Vinch từ đi ngoài đường lao vào, phân chia cặp, kè cổ 4 người bạn đường quân của Đức Huỳnh Giáo Chủ. Tiếp theo là một trong những ám lịnh và giọng khàn hét thật to: Bắn…

Ba người bạn đồng hành quân của Ngài vày không dự phòng hành vi đớn hèn tiến công lén của quân Bửu Vinh, yêu cầu đã trở nên đâm chết. Riêng ông Phan Văn Tỷ lanh trí hơn cùng võ giỏi đề nghị đang lách mình mang lại 2 tên quân của Bửu Vinc sẵn trớn chui vào nhau, cả hai bị tiêu diệt tức tưởi bên trên vũng huyết. Anh Tỷ đang sử dụng súng “Mi-tray-dết” phun trả lại lũ bọn họ, tẩu bay trong khi Đức Huỳnh Giáo Chủ khôn cùng yên tâm vùng dậy thổi tắt ngọn đèn. Văn chống trlàm việc đề nghị về tối đen.

Tiếng súng của bầy Bửu Vinc vẫn nổ liên hồi… Ba bạn chèo thuyền trngơi nghỉ về căn cứ Prúc Thành thông tin cho các tướng mạo lãnh.

Cũng chính đêm ấy vào mức 9h, trên địa thế căn cứ quân team Hòa Hảo tại Phụ Thành, toàn bộ anh em quân dân vẫn còn thức nhằm trông tin của Ngài, hầu hết tín đồ trong triệu chứng stress, sẵn sàng chuẩn bị đem binh đi giải nguy mang lại giáo nhà. Họ quyết kéo quân đi tận diệt Bửu Vinc cùng bè đảng. Tiếng la hét, khóc ré, gào thét inch ỏi hòa vào tiếng phạm nhân với ngân nhiều năm kinh rợn cùng giờ đồng hồ trống mõ, làm cho rung đưa cả một góc ttách.

Muôn vạn ánh đuốc bập bùng sáng rực trong tối tối… nào thương, đao, tầm vông vạt nhọn, súng trường, súng nlắp được sở hữu ra kín đáo cả đường đi, bắt đầu mang đến câu hỏi đi tiếp cứu Đức Huỳnh Giáo Chủ.

Bỗng giờ đồng hồ vó ngựa tới tấp trường đoản cú xa tiến ngay sát và tạm dừng. Người kỵ mã tuột nkhô cứng ngoài sống lưng ngựa, hét rất to: “Ông Trần Văn uống Soái, ông Nguyễn Giác Ngộ đâu? mang đến nhấn mật lịnh của Đức Thầy.” Ông Nguyễn Giác Ngộ, chi đội trưởng Chi Đội 30, ông Luật Sư Mai Văn Dậu Đổng Lý Văn Phòng của Đức Huỳnh Giáo Chủ, cùng một vài cán cỗ cao cấp không giống với tất cả quân dân, hầu như bạn sẽ nín thlàm việc vây quanh bạn kỵ mã tiếp nhận lệnh của tôn sư:

*
Tướng Trần Vnạp năng lượng Soái (bỏ ra Đội Trưởng Chi Đội 1) cận vệ của Đức Giáo Chủ.

Đây là bút tích cùng lời chỉ bảo dò của tôn sư, cần toàn bộ tín đồ vật của Ngài không có một ai manh cồn vào nghứa ngào nhằm tuân hành lịnh của tôn Sư và cũng nhằm bình tâm lo tu niệm, nhằm gắng xoa dịu nỗi căm hờn của một đêm tối hãi hùng trên Ba Răng, Đốc Vàng.

*
Đức Huỳnh Giáo Chủ Phật Giáo Hòa Hảo.

Trong trời tối lịch sử hào hùng ấy, Đức Huỳnh Giáo Chủ đang bình thản thổi tắt ngọn đèn với ra đi biệt dạng. Và cũng chính tối ấy Bửu Vinh (kẻ đê hèn sẽ dụng kế ám sợ hãi Ngài) yêu cầu tức tối, ngờ ngạc, tái phương diện bởi vì cuộc bủa vây không thắng cuộc, đành im quan sát Đức Huỳnh Giáo Chủ tắt thở dạng vào bóng Black dầy sệt, một màn tối khuất tất của vũ trụ… Đêm ấy trời sầu lên cơn lốc tố, gầm thét, gió rít từng lần nlỗi bi thương để tiễn bước Đấng Từ Bi… Và cũng Tính từ lúc tối đó cho đến bây giờ không có ai biết Ngài đã đi được đâu?

Thánh Địa từ bỏ thulàm việc rất lâu rồi ấy, ttránh mây giăng buổi tối, bi thảm lên đôi mắt ướt của từng nào triệu tín đồ gia dụng, vì chưng tất cả phần nhiều biết rằng: Mình vẫn thực sự xa rồi bóng hình của Đấng Tôn Sư, để gật đầu đồng ý những nghiệt vấp ngã thương thơm đau, đành vâng lệnh Đấng Tôn Sư theo chí nguyện khổng lồ tát của Ngài: “Đổi mang duyên ổn nghiệp trả vay mượn cho chúng sanh trong tiền kiếp qua đi” phong cách nầy vẫn thể hiện lòng từ bỏ bi của đấng Cứu Đời Giác Ngộ và Ngài đã và đang thấu triệt huyền cơ: “Ngài sẽ xa vắng tanh tín vật của Ngài một thời gian” đề nghị vào quyển Giác Mê Tâm Kệ, Ngài đã có lần thố lộ:

Thấy Thiên cơ cạnh tranh nỗi yên ngồi,Thương thơm lê máy cho tới hồi khổ não.Thầy lạc tớ không có ai chỉ bảo,Nhỏng vịt con dìu dắt dựa vào con kê.

Xem thêm: Mùa Xuân Cưới Em - Lời Bài Hát (Mặc Thế Nhân)

Chính vì thế mà lại toàn bộ tín đồ gia dụng của Ngài đang bắt buộc rất là bình tĩnh làm tròn nhiệm vụ của bạn tín thiết bị crộng chánh, yên tâm để lặng lẽ tiến hành lời giáo huấn của Ngài, bình tĩnh trau xanh chổ chính giữa trỉa tánh có tác dụng tròn nghĩa vụ của kẻ “Học Phật Tu Nhân,” duy trì trọn Tứ Ân, luyện rèn Bát Chánh Đạo, thực thi Pháp Môn Niệm Phật nhưng mà Đức Thầy đã dầy đạo thiên chúa hóa. Cho đề nghị họ đề xuất luôn luôn hữu hiệu, quyết đem Đạo nghĩa để chiến hạ kẻ tàn bạo, đem Đức nhân để win cường bạo, đúng như qui định thừa trừ “Nạn tai ai cũng hữu dụng phần làm sao.” Triết lý bên trên đã gần gụi với câu: “Ta chịu khổ khổ mang đến bá tánh” (Sa Đéc) hoặc “Nguyện uống mang lại đời chén dung dịch cay” (Vì Sanh Chúng) của Đức Tôn Sư vẫn có tác dụng thêm lòng tin vững chắc và kiên cố cho sự trnghỉ ngơi về của Ngài, một ngày hí hửng vô biên của hàng ngàn Tín vật dụng cùng sự ngạc nhiên trầm trồ vĩ đại của của cả quần sanh trái đất, nhằm mừng húm nhưng nhấn rằng mình đã đi đúng đường tu:

“Nhờ công tu luyện đúng con đường quá hay”(Sấm Giảng, Q1 – Khulặng Người Đời Tu Niệm).

Nhờ sự soi băng thông lối của Đức Huỳnh Giáo Chủ cơ mà cục bộ kân hận tín vật to lớn lớn của Ngài đã cùng mếm mộ lẫn nhau nlỗi con một thân phụ, thuộc tầm thường sức đua nhau vào số đông công tác làm việc bổ ích mang đến làng hội nhân quần, cùng xiết chặt vòng tay to nhằm cậy nương vào “Đuốc Từ Bi” của Ngài vẫn soi sáng sủa cả ngoài hành tinh và vĩ nghiệp của Đấng Tôn Sư mà lại dẹp cả lòng thù hận, thuộc tương thân tương ái vào ý thức Hòa Hảo, nhằm cùng cả nhà thực hiện mẫu mục đích vô cùng việt của Tôn giáo bản thân, theo ý nguyện của Ngài là “Mang lại cuộc sống hòa thuận lành mạnh trong an khang mang đến thế giới, tiến tu cho giải bay.”

Chính vày vậy cơ mà sau thay đổi chũm 25 Tháng Hai nhuần, năm Đinch Hợi (1947), toàn thể tín vật dụng của Ngài đề nghị nhận chịu các dâu bể, chịu đựng đựng do dự từng nào cuộc đương đầu đắng cay: Nào là thực dân Pháp bọn áp, cùng sự áp bức vô lương của group đảng phái vô minch, xằng bậy và sự kềm kẹp của chánh quyền hồi đó tương tự như trong hiện tại… Họ vẫn tạo thành mọi hiệ tượng nầy, gần như tổ chức nọ, vu khống đều hành động để sở hữu lúc kìm hãm cùng làm thịt chết đa số đồng đạo Phật Giáo Hòa Hảo một phương pháp tàn khốc, vô lương, nhằm mục đích mục đích ngăn uống chận sự cải tiến và phát triển của Tôn Giáo Phật Giáo Hòa Hảo.

Chính do hiểu ra hồ hết âm mưu của họ, đề xuất bọn họ sẽ bắt buộc và rất là bình tĩnh, kiên định nhằm trường đoản cú tồn. Chúng ta buộc phải vị lòng quảng ái, yêu mến vào niềm tin hòa hảo mà lại Đức Thầy sẽ truyền dạy mang đến bọn họ, cho tổng thể chúng sanh trái đất, nhằm thực hành học thuyết của Tôn Giáo Phật Giáo Hòa Hảo, để phát huy vĩ nghiệp cao dầy của Ngài vẫn giữ lại cho bọn họ trong cõi đời Hạ Nguơn mạt pháp nầy.

Đã 71 mùa Xuân úa qua đi, là 71 mùa Xuân kỷ niệm trong sầu đau, vào thương lưu giữ sâu thđộ ẩm của toàn bộ rất nhiều tín trang bị. Trong trung tâm hồn họ vẫn ứ mãi hình ảnh của một vị giáo chủ khôn cùng xuất trần thế vào hình dáng hao nhỏ xíu, khôi ngô tuấn tú của một thanh khô dung nhan trẻ cơ mà sẽ vì chưng bọn chúng sinh mà lại hứng Chịu đông đảo tai nàn.

Trong nỗi bi thương domain authority diết lưu giữ thương thơm giáo chủ, thốt nhiên đâu đây trong sương vào gió, giọng ngâm Sấm Giảng thâm trầm buồn của một tín đồ vật Phật Giáo Hòa Hảo từ bỏ xa văng vọng lại:

Đêm khuya im re nhỏng tờ,Vài mặt hàng nhủ không còn chớ ngơ ngẩn lòng.Gắng tình chớ lắm ngóng trông.Hung tinc sao ấy ttách Đông lờ mờ.Hiềm do mắc lá thiên thơ,Đôi điều ghi chép cõi bờ không xong.Thôi thì lòng dặn đem lòng,Gẫm phía trên đến cuộc mây rồng chẳng xa.Đêm khuya thưa thớt sương sa,Phòng khuya lạnh mát bao gồm ta với chống.Gật gù suy cuộc hưng phế,Quyết chuyển phiên trang bị chế tạo ra gồng gánh chưa yên.Trí thần lưu giữ đến giờ quyên ổn,gọi hồn núm quốc sầu riêng rẽ 1 mình.Trầm ngâm vẻ mặt có tác dụng thinch,Tựa mình mặt gối giấc quỳnh vẫn say.Mơ tiên hồn ý muốn vụt bay…

Đây đó là nỗi lòng của Đức Huỳnh Giáo Chủ trong bài “Tự Thán” mà Ngài biến đổi Một trong những ngày bị fan Pháp bảo quản tại nhà tmùi hương Chợ-Quán, vào Tháng Chạp năm Canh Thìn (1940). Có lẽ một đồng đạo làm sao đó trong thôn cùng vai trung phong sự cùng với tôi vào tối 25 nầy, cũng một lòng tmùi hương Đạo ghi nhớ Thầy. Thật là một trong tối 25 đầy cảm xúc nhưng mà hơn mười triệu tín đồ gia dụng của Ngài, cho dù tha mùi hương sinh hoạt mọi phần đa nơi bên trên nhân loại thuộc đồng cảm cùng một nhịp tim thương lưu giữ mang đến Đức Tôn Sư, sẽ hà pmùi hương xa vắng.

Tôi cúi phương diện nghe tê tái cả buồng tyên, nghèn nghứa hẹn nuốt mọi giọt mặn đã tuôn tung trường đoản cú đôi mắt của tôi mà lại tuồng như của cả hàng ngàn tín thiết bị Phật Giáo Hòa Hảo, sẽ âm thầm nhớ về đêm từ bỏ ly kỷ niệm, đau buồn nhất…Ai cũng một lòng tdiệt chung phía vọng về tôn sư, nhằm cầu ao ước một ngày Ngài trsinh sống gót. Cho buộc phải bên trên nẻo Đạo, mặt đường đời dù gặp gỡ các chông gay đau buồn, toàn bộ môn nhân môn sinh hầu hết ko khi nào quên lời giáo huấn của Ngài:

Chánh tin tấn dầu thành xuất xắc bại,Cứ một con đường tín ngưỡng của chính bản thân mình.

Xem thêm: Xem Tử Vi Tuổi Sửu Năm 2017 Cho Tuổi Tân Sửu Sinh Năm 1961 Nam Mạng

Dầu mang lại ai quấy nhiễu đức tin,Ta cũng cứ đọng một lối đi cho tới.(Giác Mê Tâm Kệ)

Lê Yến Dung (Ngày 25 Tháng Hai ÂL, năm Nhâm Tuất (viết rộp theo tài liệu của PGHH)